Las masacres y la represión de alauitas y cristianos en Siria comenzaron inmediatamente después de la caída de Damasco y han continuado durante los últimos tres meses y medio.
El 7 de diciembre de 2024, el día después de que la capital cayera en manos de militantes con base en Idlib, Israel comenzó a bombardear territorio sirio y desplegó tanques en el sur del país.
Sin embargo, los cañones de Hayat Tahrir al-Sham (HTS) y sus grupos extremistas salafistas afiliados, que habían tomado el control de Damasco, no apuntaban contra Israel, sino contra la población alauita de Siria. Lo que comenzó como ataques contra lugares religiosos alauitas y cristianos se convirtió rápidamente en una masacre sistemática de alauitas .
Una campaña de limpieza étnica
Militantes afiliados a HTS, ahora integrados en las fuerzas de seguridad sirias, asaltaron pueblos y aldeas alauitas, humillando a los residentes, saqueando casas, arrestando a hombres y ejecutándolos en las calles. Los videos que grabaron los muestran arrastrando a los detenidos por el suelo, obligándolos a ladrar como perros y celebrando escenas de degradación pública y muerte.
Desde el principio, quedó claro que estas facciones extremistas salafistas, impulsadas por el odio y la venganza, pretendían llevar a cabo una limpieza étnica. Su campaña no fue espontánea, sino el resultado de 14 años de incitación sectaria.
La caída de Damasco fue repentina, y su impacto ha generado temores generalizados de genocidio contra las minorías. Hace más de una década, desde el inicio de la crisis siria en 2011, los alauitas han sido señalados para el exterminio: decenas de miles de militantes extranjeros, atraídos por el llamado a la “yihad” contra el gobierno del derrocado presidente Bashar al-Assad —un alauita—, entraron en Siria coreando lemas como “¡Alauitas a la tumba, cristianos a Beirut!”.
Pronto proliferaron las fatwas que decretaban que la sangre, los bienes y las mujeres de cristianos, drusos y alauitas eran halal. En la primera gran masacre de Jisr al-Shughur en 2011, 120 policías sirios fueron ejecutados y arrojados al río Orontes (Nahr al-Asi).
Poblaciones enteras fueron desplazadas de zonas como Al-Mukharram Alfuqaney, más de 34.000 residentes fueron expulsados y más de 300.000 familias de Idlib fueron reasentadas en sus hogares.
Por aquella época, el extremadamente sectario jeque Adnan al-Arur, hablando desde Riad en el canal de televisión Al-Wisal, hizo un llamamiento explícito al exterminio de los alauitas: «Oh, alauitas, por Alá, os haremos picadillo y os echaremos a los perros». Instó: «Librad la yihad, y Alá os recompensará con la tierra y las mujeres de los alauitas».
De igual manera, el clérigo salafista Yassin al-Ajlouni emitió una fatwa que declaraba: «Tomen mujeres alauitas y drusas, pero está prohibido casarse con ellas. Úsenlas como quieran, sin matrimonio». Esta incitación pronto se extendió entre los clérigos salafistas de todo el mundo árabe, lo que provocó masacres y otras atrocidades.
Una de las más notorias ocurrió en Latakia en 2013 , cuando 190 alauitas, entre ellos 57 mujeres y 18 niños, fueron asesinados durante la noche. Otras masacres se produjeron en Hama, Homs, Latakia, Tartus y Guta Oriental, cada una de las cuales se cobró la vida de al menos 100 personas, generalmente durante enfrentamientos entre el ejército sirio y las fuerzas extremistas islamistas.
Hoy, sin embargo, ya no hay tales enfrentamientos: sólo HTS y sus grupos afiliados apuntan sus armas contra civiles alauitas indefensos.
De masacres aisladas a purgas sistemáticas
Los recientes ataques se han convertido en un genocidio a gran escala debido a dos factores clave: un silencio informativo casi total y la constante presentación falsa de las atrocidades como actos aislados de venganza, sin relación con HTS. Durante el primer mes de lo que se describió ampliamente como “incidentes individuales”, jeques, jueces, académicos y agricultores alauitas fueron blanco de ataques específicos.
A pesar de las afirmaciones de que la violencia fue esporádica y reaccionaria, su documentación cuenta una historia diferente: ataques sistemáticos a lugares sagrados religiosos, arrestos masivos, saqueos, desplazamientos forzados y destrucción de viviendas.
Todos fueron catalogados por el Centro Nacional de Documentación de Violaciones de Siria , que publicó fotos y videos en Facebook antes de que Meta eliminara la página en un aparente intento de censura. El grupo continúa compartiendo contenido por WhatsApp a pesar de los continuos intentos de suprimir su trabajo.
Profanación, ejecuciones y expulsiones forzadas
Algunos ejemplos ilustrativos entre las muchas violaciones repetidas en las comunidades alauitas y cristianas incluyen la destrucción de tumbas y santuarios, la profanación de iglesias, los ataques a los fieles, la quema del árbol de Navidad en Hama y el incendio de la tumba de Abu Abdallah al-Khasibi.
Tan solo entre el 8 y el 25 de diciembre, grupos extremistas salafistas atacaron iglesias, asaltaron aldeas cristianas, dispararon contra símbolos religiosos y asesinaron a guardianes de santuarios.
